INFINITI MONDI

‘Di maniera che non è un sol mondo, una sola terra, un solo sole’.
Con queste parole Giordano Bruno traghettò l’umanità verso il futuro.
Gli costò il rogo, ma il suo ostinato indagare seminò l’idea di una molteplicità di genti,
pensieri e mondi coesistenti nella contemporaneità del tempo. Solo dopo, Giordano Bruno è
divenuto il simbolo della possibilità della libera espressione, libertà per la quale si dispose a
morire. Forse proprio allora il pensiero – in termini sia di speculazione e ricerca che di
riflessione dell’essere umano su sé stesso – intraprese una nuova strada, una nuova vita che
poi sarà chiave di volta della coscienza morale moderna.
Eppure, ora che abbiamo prove non solo di innumerevoli soli ma di probabili mondi, ora che
viviamo in un’era capace di connettere ogni singolo individuo in qualsiasi regione si trovi, sembra
sfumare quella auspicata coscienza di essere parte significativa di un unico grande tempo-
azione. (Ché se infiniti sono i Mondi e le galassie, l’uomo non può essere il privilegiato del
creato. Tantomeno lo è un unico popolo, appartenente alle molteplici e poliedriche varietà o
“razze” umane…)
Con la forza e la novità della sua ricerca, in bilico tra l’intuizione e la teoria, affermava un
paradigma scientifico e culturale, in cui la “prova” dei fatti era importante ma/se
“subordinata”, successiva alla “visione”. Il frate Nolano – capace di attraversare tutta l’Europa
culturale del suo tempo, di affrontare papi e re – pare invece oggi rischiare d’essere sfigurato
in una speculazione tuttologa dai tratti indistinti, ridotto a icona tra il gotico e l’esoterico.
Cosa fa di Giordano Bruno materia di teatro?
Oltre “Il Candelaio” e l’incontro con letterati e scrittori tra cui Shakespeare , è innanzitutto
quella «filosofia virile e impaziente tutta piena di ‘furor eroico’ per la ricerca del vero, e di
‘fastidio’ per i perditori di tempo» che fa di Giordano Bruno argomento e ingrediente del
Teatro. Quell’urgenza di fronte all’evidenza, l’irrefrenabile sete di indagine, la forza di scolpirsi
addosso quesiti e sentimenti, anche contrastanti, a costo di perdere ogni salvifica soluzione.
Una filosofia e una corrispondente “azione” che scompaginano ogni tradizione e
consuetudine mettendo al centro l’irriducibilità e la natura di ogni singolo elemento.
Riportando ogni più piccola cosa (minuzzaria) alla concretezza della Materia «generatrice e
madre di cose naturali, anzi la natura tutta in sustanza».
Giordano è materia.
Quella stessa materia che pone come “principio”, la verità dell’essere-tutto, nel pluralismo
delle sue infinite possibilità di esistenza.
Essere-Materia-Natura. Sostanza e Struttura del Tutto. Composizione e scomposizione
continua di aggregati di atomi.
Questa sapienza/conoscenza del proprio compito e del proprio destino , la percezione del
Tutto, il suono dello straordinario divenire che si compone nel presente e del presente , nel
nostro tempo pare invece essere una maledizione. Questa nostra epoca così dedicata alla
“specialistica funzionalità” dei suoi viventi, capace di trasformare esperienze plurali in una
tabella di metadati, di ridurre sino all’estinzione ogni materia/umanità non utile, è l’habitat in
cui oggi si troverebbe a confrontarsi il Nolano.
“Maleritto me” è il mantra di INFINITI MONDI: non una invocazione ma una sommessa e
dolorosa affermazione che si perpetua …..